Pregunta: Hemos aprendido de
nuestros Sabios en general, y específicamente de uno de los que están en Arabia
Saudí, que el Islam se opone y advierte contra el terrorismo y las bombas
suicidas, sin embargo, ¿cuál es su consejo para aquellos que ven tales crueles
acciones y el asesinato de inocentes como que es permitido?.
Respuesta: El Sheikh respondió: “Lo
primero de todo estas acciones que ellos llaman martirio son en realidad
suicidio, así como nuestros grandes Sabios han declarado, unos grandes Sabios de
estos tiempos, Abdul Azeez Ibn Baaz (Rahimahullah) y Muhammad Naasiruddin al
Albani (Rahimahullah) y Muhammad Saaleeh al Uthaymeen (Rahimahullah)todos han
dado los veredictos de que estos actos son suicidio y de que esto no está de
acuerdo con el Libro ni la Sunnah.
Y en el Libro de Allah, Allah dice:
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ
بِكُمْ رَحِيماً
“… Y no os matéis entre vosotros
mismos (no os matéis unos a otros). Con seguridad, Allah es el Más
Misericordioso con vosotros” (Las Mujeres, 4:29).
Y en la Sunnah del Profeta, “El que
se mata a sí mismo con algo, será castigado con ello el Día del Juicio” (1).
Esta es nuestra religión, esta es nuestra legislación. Esta persona que hace el
atentado suicida está matándose a sí mismo con sus propias manos. No está
siendo asesinado por el enemigo. Esto no es lo mismo que con la regla de
algunos de los primeros Sabios como algunos de los ignorantes preciben que sea.
Los Sabios, cuando gobernaban,
permitían atacar el frente del enemigo, o asediar una fortaleza, hoy cosas
tales como tirarse en paracaídas según los planos sobre los territorios
enemigos, en estos casos, cuando hicieron permisible esto, no era una persona
matándose a sí misma con sus propias manos, y de la manera que ellos permitían
había una oportunidad de sobrevivir. Estos escenarios, todos, presentan una
oportunidad de sobrevivir o morir, como el que lucha a espada, hay una
posibilidad de que pueda vivir y una oportunidad de que pueda morir; y otro de
tales escenarios como este, e incluso si hay una gran oportunidad de que no
vaya a vivir, es tal que no se mataba a sí mismo con sus propias manos.
En cuanto a esta gente que se mata a
sí mismos con sus propias manos. Este es el número uno. Segundo, estas
acciones, si no son en una real y legítima guerra o no son en la ruptura de
contratos, engaños o mentiras y son todas las acciones que debilitan a los
musulmanes causándoles dividirse y aterrorizar a sus filas. Todo esto es de lo
que Allah ha prohibido porque dañar a otros no es permisible, y en todos estos
escenarios no es permisible. Difundir la
corrupción sobre la Tierra en todos estos escenarios no es permisible.
Ciertamente la legislación islámica ha comprado los alineamientos para la gente
en todas las situaciones de paz y de guerra, y sentó las bases, reglas y
límites. El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam), prohibió a sus comandantes
mientras luchaban, cuando dijo: “No robéis y no enganéis, no echéis a perder
los cuerpos de los enemigos muertos, y no matéis a los niños, a los ancianos,
ni a las mujeres” (2).
Por lo tanto, es el ejército que
lucha en una legítima guerra, no como hacen algunas personas en oposición al
Libro y la Sunnah del Mensajero (Sallalahu Aleihi Wa Salam) por engaño y
mentira y oprimiendo y agrediendo, y entonces, después de todo esto se lo
atribuyen al Islam dicuendo: “esta es la Yihad que se está luchando en nombre
de Allah”. Todo esto es sobre asuntos falsos. Todo esto es ignorancia. La Yihad
tiene sus pautas y sus reglas y condiciones que Allah (Subhana Wa Ta’ala) y Su
Mensajero (Sallalahu Aleihi Wa Salam) han establecido, y no todo el mundo puede
declararlo. Es para que la gente que negocia y hace la paz, y los líderes y
gobernantes y los Sabios lo declaren, y no todo el que clama por la Yihad es un
Muyahid por la causa de Allah.
Así que decimos en conclusión, que
está prohibido para la persona matarse a sí mismo y esta es la regla de Allah.
Así que quien dijo que estos actos suicidas se sacan de la regla general, está
sobre él traer una prueba correcta. Y yo no conozco ninguna prueba así.
(1)
Reportado por al Bujari
en El libro del Comportamiento (5700) y por Muslim en el Libro de la Fe (110)
(2)
Referencia pendiente
sobre este hadiz en la fuente original)
Respondido por: Sheikh Abdul Azeez
As-Sa’eed
Título de la Lectura: Y no os
enviamos sino como una misericordia para los mundos
Fecha de la Lectura: 23 de julio de
2005
Traducido del Inglés por:
UmmuAbdulKarim al Isbaniya