Sinceridad hacia los Sabios
Sheikh Muhammed bin Saleh al Uthaymeen
Fuente: Explicación de los 40 Hadices (en árabe)
La sinceridad hacia los Sabios se establece a través de varios medios:
1. Tener amor por ellos. Si alguien no ama a una persona, no tomará a esa persona como un ejemplo.
2. Apoyarles y ayudarles a esclarecer la verdad. Esto se logra mediante la difusión de sus libros a través de diversos medios de comunicación que actualmente están presentes y disponibles en todo momento y lugar.
3. Defender su honor. Si algo detestable es atribuido a un Sabio estimado, es sobre el musulmán seguir los siguientes pasos:
a) Confirmar que el tema que disgusta o es incorrecto fue realmente mencionado por el Sabio. Cuántas mentiras son atribuidas a un Sabio! Por lo tanto, es incumbente a uno investigar lo concerniente al asunto. Una vez se lleva a cabo y se confirma, entonces la persona se mueve a los siguientes pasos.
b) Uno debería entonces contemplar el tema y preguntarse a sí mismo, ¿realmente esto es algo que debe ser refutado o no? Es posible que al principio el asunto parezca ser algo que debe ser refutado, pero después de reflexionar sobre el problema, se llega a la conclusión de que realmente es una declaración verdadera. Por lo tanto, es obligatorio que uno contemple el asunto para concluir si es correcto o no.
c) Si concluyes que el asunto no es algo que deba ser refutado, entonces se convierte en obligatorio para ti defender al Sabio y difundir esta defensa entre la gente. Debes clarificar a la gente que lo que fue mencionado por el Sabio es verdad, incluso si la gente está en oposición a ello.
d) Pero por el contrario, si concluyes basado en tu opinión, que el problema atribuido al Sabio es un error (de parte del Sabio), entonces se convierte en obligatorio para ti contactarle con buenos modales y humildad. Debes decir: He oído que usted ha dicho esto o esto, y me gustaría que pudiera usted explicarme este asunto, ya que usted tiene más conocimiento que yo.
Si te aclara el asunto, entonces tienes derecho a debatir con él, pero debe ser hecho con buenos modales y la reverencia (respeto) para el Sabio de acuerdo a su condición y lo que es adecuado con respecto a él.
En cuanto a lo que se lleva a cabo por muchos individuos ignorantes que se acercan al Sabio que sostiene una opinión contraria a lo que ellos creen, se acercan a él de una manera ruda y grosera y es hasta posible que algunos de ellos sacuan sus manos en su rostro (del Sabio). Le dicen: ¿Qué es esta declaración que has inventado? ¿Qué es esta detestable declaración? No tienes miedo de Allah!
Pero si una persona fuera a reflexionar sobre el asunto, encontraría que la declaración del Sabio está, de hecho, en concordancia con el texto (hadiz), y la opinión de la otra gente está en total desacuerdo al texto (hadiz). La mayor parte de estas personas están afectados porque se deslumbran consigo mismos. Ellos creen que son de Ahlul Sunnah y que están en el camino de los Salaf, pero en realidad son de los más alejados al camino de los Salaf y están muy lejos además de la aplicación de la Sunnah. Si una persona se deslumbra consigo misma -pedimos a Allah Su protección- esta persona ve a los demás como diminutas hormigas. Por lo tanto, uno debe darse cuenta de este problema.
4. Si eres testigo de un error cometido por un Sabio, no es conveniente que te quedes en silencio sino que digas: Él tiene más conocimiento que yo.
Más bien tienes que debatir con él lo concerniente al problema con buenos modales y respeto. Esto es porque, a veces, una persona puede no darse cuenta de una regla y esta persona es informada por alguien que es de menos conocimiento que él. Esto es considerado también desde la sinceridad hacia los Sabios.
5. Uno debe dirigirle (al Sabio) hacia el bien ya que puede desviar en lo que respecta a la propagación del Islam entre las masas. Si notas que este Sabio ama la difusión del conocimiento, y por lo tanto habla en (reuniones) donde quiera que va, pero notas que esto es una carga sobre la gente y ellos dicen: Este Sabio nos ha agobiado. O dicen: Cada vez que nos sentamos con él, nos da una charla! Desde la sinceridad hacia el Sabio es que le adviertas de que no debe dar una charla excepto cuando es necesaria. Una persona no debe sentir que si advierte al Sabio con lo anteriormente dicho le ha impedido difundir el conocimiento. Sino más bien, esta acción (asesorar al Sabio) está considerada como lo que protege y preserva el conocimiento. Esto es porque, si la gente empeza a desinteresarse, entonces se volverán indiferentes hacia el Sabio y sus charlas.
Comentario del traductor al inglés: Después de leer este valioso consejo de Sheikh Muhammed bin Saleh al Uthaymeen (Rahimahullah) sentí la necesidad de traducirlo y publicarlo para el beneficio de aquellos que consideran un asunto menor refutar a un Sabio de Ahlul Sunnah. Te encuentras algunas personas que son jóvenes y no se han sentado el tiempo suficiente con los muchos Sabios mayores de esta Ummah, pero aún encuentran dentro de ellos el coraje para refutar a los reconocidos Sabios respetados que han sido elogiados por muchos de sus contemporáneos de entre la gente de conocimiento. También se debe señalar que si uno fuera a leer algunas de las declaraciones de estos individuos, encontraría que ellos no están en todos los problemas por los que un Sabio debe ser refutado, sino que están en cuestiones menores no relacionadas con el Minhaj. Aqeedah, ni grandes temas de Fiqh, y por lo tanto, estas cuestiones no producen odio entre los Sabios Salafis, ni se llevan a la refutación ni separación. En cualquier caso, animamos a nuestros hermanos y hermanas a beneficiarse del consejo anterior del Sheikh Uthaymeen (Rahimahullah) y que Allah corrija los asuntos de los musulmanes.
Traducido del inglés por: UmmuAbdulKarim al Isbaniya
Fecha: 26 Septiembre 2014
